卞豢
2019-05-22 05:14:08
2016年5月31日上午10:51发布
更新时间2016年5月31日上午10:51

当我长大的时候,曾经有过一个笑话。 这是关于一个男人 在她的房子里 抢劫一只 熊猫 (印尼语中的一个女人,她是寡妇或离婚的女人)并强奸她。

之后,当他准备离开她的房子时,她反击威胁他:“ Mau pulang atau mau ulang ?”(你要离开,还是你要再做一次?)

即使在中学,我也知道这个笑话有些不对劲。 首先,它反映了当时的社会态度,将寡妇和离婚视为道德宽松,性欲狂热和诱惑丈夫的女性 - 这是一场公平的游戏。 但我笑了起来,假设它必须是我尚未“获得”的那些成熟的笑话之一。 多年后在美国上大学时,我经常听到一种表达情绪相似的表达:“不能强奸自愿。”

只是很久以后我才明白这个笑话有什么不妥:强奸并不好笑。 强奸是可怕的。 这个笑话也反映了一个社会,它使性暴力正常化,将其与某种性关系等同于攻击,并将责任归咎于受害者。 这就是为什么许多强奸受害者没有挺身而出,以及为什么许多强奸犯仍然自由而且从未受到惩罚的原因。

我自己就是性暴力 我花了好几年才终于意识到发生在我身上的事情是错误的,这不是我的错。 我所知道的是,承认我几乎每天受到性骚扰都会让我暴露,让我和“堕落的女孩”处于同一类别。 因为,我的母亲对我姐姐的抱怨一再回应关于房屋男孩(当时虐待我的那些人)偷看汤姆斯:“这就是男孩们做的事情。”

因此,当我的家伙们在身边时,我一直闭着嘴,学会坐着,双腿一直紧闭。 我还学会了锁住我的卧室门,虽然这没有成功阻止虐待。 我长大后总是保持谨慎,以至于我可能会向男孩和男人发出错误的信号,这是我在下意识中至今仍在做的事情。

由于我开辟了自己的经验,许多女性出面告诉我,他们也经历了性暴力,有些如此悲惨,我忍不住哭了,因为他们直接或通过电子邮件或短信向我讲述他们的故事。

一个人被她的父亲屡屡骚扰,一个是她的兄弟在成长时被骚扰,而另一个则被她的邻居强奸。 对于一些人来说,我是他们第一个谈到他们强奸或虐待的人。 最可悲的是,在他们的大部分生活中,他们生活的假设是他们做错了什么来诱导攻击,通常是他们信任的人。

可怕的是,他们的强奸犯或虐待者都没有受到过惩罚,甚至没有受到过任何报道。

我听到的故事越多,我就越清楚地知道性暴力在印度尼西亚流行。 根据国家暴力侵害妇女保护委员会(Komnas Perempuan)的说法,统计数据不是谎言:每两个小时就有3名妇女成为该国性暴力的受害者。

而这个数字仅仅是冰山一角。

最近一连串残酷的强奸和谋杀案件引起了年轻女孩的广泛关注,妇女团体和活动家的压力促使政府和议会通过起草新的性暴力立法作出回应。

它还促使人们进行了一些灵魂搜索,为什么这个问题在该国如此普遍。 提出了一些问题,尽管他们几乎没有涉及问题的真正原因,而是将酒精和色情等外部因素作为性犯罪的触发因素。

除了女权主义者和有性别观点的人之外,似乎很少讨论大量性犯罪的真正原因:强奸文化。

为什么这是一种“文化”

简而言之,强奸文化是一种在媒体,流行文化和社会中普遍存在性暴力和规范化的环境。 它经常存在,但并非完全存在于性别动态偏离的深层父权制社会中,妇女从属于男性,而且普遍缺乏性别平等。

强奸文化体现在女性在媒体中被客体化的方式; 在我们日常的社交互动中,女性因其外貌而受到重视的方式; 在我们的语言中,将强奸变为幽默,或 menggagahi (压倒)或 menodai(污点) 词语将 memperkosa (强奸) 一词 委婉化 ; 在不与强奸受害者接触的法律中; 执法人员在处理强奸案时缺乏对受害者的同情和冷漠,阻止幸存者寻求正义; 在一种将性暴力受害者视为玷污妇女的文化中; 以及许多其他方式。

社会主义者认为,种植文化将非共同性行为与深层宗教社会的文化结构联系起来,导致对社会和机构接受的粗暴接受。

受害者指责是强奸文化最明显的标志之一。 提出一个问题,比如一个女人在被强奸时穿的是什么,或者她是否一直在喝酒,或者为什么她在那个特定的地方一天中独处,这是受害者指责的最常见方式。

印度尼西亚的性暴力幸存者 习惯于听取警察,检察官或法官向强奸受害者提出的这些问题。

几年前,一名在雅加达市中心的公共汽车候车亭遭到4名Transjakarta员工性侵犯的妇女 在审判期间 法官小组的 公然 ,法官小组询问当天她的胸罩是什么颜色以及为什么她穿着及膝当她是一个来自伊斯兰坚定的伊斯兰省的穆斯林的裤子。

最后,这4名男子只被判入狱18个月,进一步侮辱了他的余生都要承受身体和心理创伤。

高级官员和高级政治家的反应和评论反映了精英们如何看待强奸。

几年前,雅加达州长Fauzi Bowo回应了在雅加达南部的一辆小型货车中轮奸一名妇女的案件,称妇女不应该在公共交通工具上穿迷你裙以避免“任何不良后果”。

最高法院法官的候选人当时是南加里曼丹省高等法院院长,当他在完整性测试中被问及他对强奸犯死刑的意见时说:“强奸犯和受害者都喜欢它。 因此,我们必须重新考虑死刑判决。“

虽然他们后来澄清他们的言论是开玩笑或者脱离了背景,但他们只是展示了印度尼西亚许多决策者的真面目,他们认为性暴力是一个必须由女性来处理的问题。 强奸只能由女性来阻止。

然而,社会学家认为,强奸文化将非自愿性行为与深层次父权社会的文化结构联系起来,导致社会和机构广泛接受强奸。

跨地区和文化

2013年进行的一项联合国研究发现,南亚国家的社会倾向于允许对妇女的性暴力,并且在该地区的大部分地区,强奸不被视为严重犯罪。

该研究对孟加拉国,柬埔寨,中国,印度尼西亚,巴布亚新几内亚和斯里兰卡的10,000名男子进行了调查,其中四分之一的人承认在他们的生命中曾经遭受过强奸。 十分之一的人强奸了一个不是他们的浪漫伴侣的人。 印度尼西亚巴布亚省男子排名第二,占40.6%,仅次于巴布亚新几内亚 - 布干维尔(62.4%)。 其次是印度尼西亚城市(26.2%)和印度尼西亚农村(19.5%)。

最重要的是,该研究表明,许多男性并不知道强奸意味着非同意和强迫性行为。 他们也不知道强奸也发生在婚姻中。 该研究发现,已婚伴侣之间的强奸比没有恋爱关系的人更为普遍。

解决这个社会问题的第一步是承认印度尼西亚有一种严重的生长文化。

该调查还显示,强奸犯中的重复犯罪率很高,近一半的受访者承认曾强奸多名受害者。 差不多四分之一的人说他们强奸了2到3人。

这种高强度强奸背后的主要驱动力是他们的性别赋予他们的权利感,这种感觉从年轻时就扎根了。 超过一半的受访者承认在青少年时曾强奸某人。

共有70%的男性表示他们这样做是因为他们有权要求女性的身体,而40%的男性表示他们生气或想要惩罚女性。 一半的男性表示他们没有感到内疚,只有23%的男性表示他们因犯罪而被监禁。

问题超出了该地区甚至发达国家。 据强奸,虐待和乱伦国家网络(RAINN)称,在强奸文化蓬勃发展的美国,估计只有3%的强奸犯最终服刑。

改变强奸文化

解决这一社会病症的第一步是承认印度尼西亚有严重的强奸文化。 这意味着承认我们生活在一个有利于沉默的社会中,受害者不太可能因为害怕受到指责或侮辱而报告他们的攻击。

我们生活在这样一个社会中,这个社会导致一名被她自己的邻居强奸的妇女,一个社区的重要成员,离开她的邻居,以避免公众对她的敌意。 我们生活在这样一个社会,在这个社会中,人们认为在社交媒体或信使团体中分享残酷杀害的强奸受害者的尸检X射线图像是没有错的。

我们生活在这样一个社会,在这个社会中,立法者指责强奸受害者单独从学校走路,政治家坚持认为禁酒令比反性暴力法案更为重要。 我们生活在这样一个社会中,媒体经常以强烈的眼光描绘强奸犯(“一个总是表现出祈祷的礼貌的人”),同时使女性受害者性行为(“女人的身体被发现穿着红色胸罩”)。

我们生活在一个妥协的社会中,女孩通常被父母强迫与强奸犯结婚(媒体认为这种情况正在发生 ); 警察建议强奸受害者以“和平”的方式在法庭外解决他们的案件。 我们生活在一个由严格的性别刻板印象所统治的社会中,这种刻板印象将男性描绘成暴力倾向和性欲驱动的生物。

我们如何改变强奸文化?

我们通过针对性别不平等问题的真正根源来解决其他社会问题的方式。 首先,任何结束性暴力的努力的重点必须放在犯罪者身上,而不是女性受害者或潜在的受害者身上,从而扭转了导致强奸文化的一些性别动态。

预防必须包括针对儿童和青少年的全面性教育,其中包括关于性别平等和健康关系的讨论。 教育工作必须包括所有相关人员,包括政府官员,立法者,教育工作者,父母,雇主,宗教领袖,最重要的是执法人员和司法系统成员。

像几天前发布的代替法律 并不是解决这个问题的灵丹妙药。 但是,伴随着更好的法律制度,全面的法律将更有效地作为一种威慑因素,以及确保支持性暴力幸存者的方法。

这些是开始建设一个更美好,更公正的社会的一些措施,其中一半的人口感觉像另一半一样安全。 - Rappler.com

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Devi是Magdalene的主编,是一名功能性的内向者,每隔一段时间就会喜欢轻松的社交和嘻哈音乐。 当一部电影,一首歌,一本书,一篇文章,一首诗,一部演讲,一部电视广告让她惊叹时,她哭了 - 基本上是任何精心创作的人类思想的作品。

阅读Devi Asmarani关于 印度尼西亚 的报告, 并在推特上关注@dasmaran。